不管怎样，在这段时间内，费耶的正统修会对预测学的态度相当暧昧，德费勒留下的宽容思潮加之费耶王国相对封闭的环境，使得费耶能更少地被宗教势力掣肘。一方面无论是海因里希堡主教，还是瓦伦尼斯主教都声称预测学是异端，但另一方面让费耶王国放弃他自己的传统几乎不可能，任何费耶的统治者如果上台公开接受修会的一神教，抛弃水神，那他将会被喜好预测的人民推翻，比如理查德费勒（RicharddeFhelle）只当了12天国王，费耶暴民在施瓦茨堡暴动，他仓皇逃亡施坦尼亚，而后人民拥立他的弟弟路易德费勒当费耶国王(LouideFhelle)。

我们不知道施维林在活着的时候是否知道他的身世，但可以肯定的是施维林本人非常反感预测，他毕竟成长于修道院，又供职于浓厚一神教传统的瓦伦尼亚。1545年施维林攻破贝佳斯(Bega)时，让士兵把全城的命运贩子拉到中央广场，以间谍罪的名义把他们全都处决了，并搜集全城的异教典籍将他们统统烧毁，接下来的三年里，在费耶的各大城市：施瓦茨堡，瓦伦茨，卡拉卡利，他都这么做了。预测学在此时遭受巨大的打击。

接下来的几个世纪，费耶的学者都致力于重新发现古籍，并为他们做注解。随着时代的进步，自然科学的发展和义务教育的普及，本就遭受了重大打击的预测学在民间基本消失了，谶言成了文化精英在沙龙中的游戏。在革命前夜，命运预测几乎只存在于贵族俱乐部的沙龙里，其中不乏一些激进者为了探究神秘学，尝试同真神进行直接的接触，复现曾经莫特人的仪式。著名的柏茨女大公安娜塔西亚冯克林根堡-柏茨(AnnataiavonKleigburg-Beurtz)是19世纪费耶著名的文学家，历史学家和语言学家，她大约在1850年左右创办了“脱水俱乐部”。据一些资料称称她举办过多次这种仪式。俱乐部的信徒物色那些被判死刑的政治犯，多半是斧头党人，把他们在仪式中溺死献祭真神。但可以肯定的是，安娜塔西亚最后是在施瓦茨河结束自己生命的，她被人发现赤身地溺死在施瓦茨河边，手里攥着一把鱼骨头，这更增加了民间的猜测。俱乐部的人则暗示她已经见到了命运之神，并成为了真神创造的众多神祗中的一个。然而在现在我们可以肯定，他们多多少少犯了一些错误，因为所有的神秘学者都没有预测到混乱和变革的时代已经到来。

当路德维希逃往瓦伦尼斯时，情况发生了变化。护国公弗里德里希查封了几乎能找到的所有的的预测学出版物和预测馆，他需要把所有人动员起来进行生产和战争，而不是让上流社会关注个人的命运几何。但在私下，大护国公弗里德里希冯克林根堡是一位神秘学爱好者，在一些军官的回忆录中曾经提到过，护国公在第二次春季战争前进行了预测和占卜，作为战争的参考。